阅读下面的文言文，完成下面小题。
东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下方正贤良文学材力之士，待以不次之位。朔初来，上书文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车。俸禄薄，未得省见，后稍得亲近。
因奏泰阶之事，上乃拜朔为太中大夫给事中，赐黄金百斤。
隆虑公主子昭平君尚帝女夷安公主久之，隆虑公主病困，以金千斤钱千万为昭平君豫赎罪，上许之，隆虑公主卒，昭平君日骄，醉杀主傅，狱系内官，以公主子，廷尉上请请论，左右皆为昭平言，上曰:“吾弟老有是一子，死以属我。”于是为之垂涕叹息，良久日：“法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎？又下负万民。”
乃可其奏，哀不能自止，左右尽悲。朔前曰:“臣闻圣王 为政，赏不避仇讎，诛不择骨肉。书日：不偏不党，王道汤汤。此二者，五帝所重，三王所难也。陛下行之，是以四海之内元元之民各得其所，天下幸甚！臣朔奉觞，昧死再拜上万岁寿。”上乃起。
时天下侈靡趋末，百姓多离农亩。上从容问朔:“ 吾欲化民，岂有道乎？”朔对日：“孝文皇帝，贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，以道德为丽，以仁义为准。于是天下望风成俗，昭然化之。今陛下以城中为小，图起建章，左凤阙，右神明，木土衣绮绣，狗马被绩屬;撞万石之钟，击雷霆之鼓，作徘优，舞郑女。上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧舜之隆宜可与比治矣。书日：‘正其本，万事理；失之豪厘，差以千里。’愿陛下留意察之。”
武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。而朔尝至太中大夫，后常为郎，与枚皋、郭舍人俱在左右，诙啁而已。久之，朔上书陈农战疆国之计，因自讼独不得大官，欲求试用。辞数万言，终不见用。
赞曰：“刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者皆日朔口谐倡辩不能持论喜为庸人诵说故令后世多传闻者；而杨雄亦以为朔言不纯师，行不纯德，其流风遗书蔑如也。然朔名过实者，以其诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。
(节选自《汉书卷六十五东方朔传》)
150．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．刘向言少时数问长老贤人/通于事及朔时者/皆曰朔口谐倡/辩不能持论/喜为庸人诵说/故令后世多传闻者
B．刘向言少时数问长老贤人/通于事及朔时者/皆日朔口谐倡辩/不能持论/喜为庸人/诵说故令/后世多传闻者
C．刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者/皆曰朔口诸倡/辩不能持/论喜为庸人诵说/故令后世多传闻者
D．刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者/皆日朔口谐倡辩/不能持论/喜为庸人诵说/故令后世多传闻者
151．下列对文中加点的词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．征，汉代擢用人才的一种制度，由皇帝征聘社会贤才到朝廷充任官职。文中东方朔即是接受皇帝所“征”才来到朝廷。
B．廷尉，官名，秦置，为九卿之一，秦汉至北齐主管司法的最高官吏，职掌刑狱。根据诏令，可以逮捕、囚禁和审判有罪的王或大臣。
C．“撞万石之钟，击雷霆之鼓”句中的“钟”即时钟。
D．“书”，在文中指“五经”中的《尚书》；“易”在文中指解说和发挥《周易》的《易传》(其学说据说源于孔子，具体成于孔子后学之手) 。
152．下列对于原文内容的概括和分析，不正确的一项是
A．东方朔自视甚高。他向汉武帝上书自荐，言词不谦虚，对自己评价很高，引起了汉武帝的重视。
B．东方朔善解人意。在汉武帝为处死昭平，觉得有负隆虑公主临终嘱托而悲伤时，他以“圣王为政赏不避仇、诛不避亲”的观点来宽慰汉武帝。
C．东方朔耿直敢言。在武帝问化民之道时，他指出前世圣主率先垂范，注重仁义道德，天下望风成俗，而汉武帝穷奢极侈，并带来极大的负面影响。
D．东方朔名过其实。班固认为其虽能言善辩，但因“诙达多端，不名一行”，所以建议始终不被汉武帝采纳。
153．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎？又下负万民。
(2)上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。
150．D
151．C
152．D
153．（1） 法律，是先帝制定的，因为我妹妹隆虑公主的缘故而使先帝制定的律法受污，我又有什么面目进祖庙（去见先帝）呢？又对下让我有负万民。（2）皇上这样的奢侈无度，却偏偏想让百姓不奢侈，不弃农经商，这是难以做到的事。
【解析】
150．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、对称结构等等，还可以利用词语在句中充当的成分来判断。最重要的是抓住句子的主语，梳理出事件的来龙去脉。本题要求选择“对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是” ，宜采用排除法。波浪线句子大意：刘向年轻时向知道当时事情和东方朔时代的长老询问，都说东方朔言语诙谐擅长辩论，喜欢被庸人说起，所以现在人们很多传颂他的。“通于事及朔时者”是“长老贤人”的定语后置，与前文不应断开，排除AB两项； “论”作“持”的宾语，不应断开，排除C。
故选D。
151．本题考查文化常识的理解识记能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。题干要求选择“对文中加点的词语的相关内容的解说，不正确的一项”。
C项，“撞万石之钟，击雷霆之鼓”句中的“钟”和“鼓”都是一种乐器，而不是今日所说的“时钟”。
故选C。
152．本题考查筛选整合文中信息、把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析印证。此类题要求考生在全面理解文意的基础上，找到选项在文中的信息区域仔细比对。选项设错，包括信息错位（时间、地点、人物、原因、方式等错误）、翻译错误、无中生有等多种情况。
D项，曲解文意。原文“朔上书陈农战疆国之计，因自讼独不得大官，欲求试用。辞数万言，终不见用”这说明只是东方朔要求升职被重用的上书没有被采纳，而原因也不是因为“言语谐笑，极不端庄”。
故选D。
153．本题考查学生的文言翻译能力。要做好这类题，首先熟悉文言文常见的八种句式：省略句、判断句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句、主谓倒装句、被动句、固定句式；其次了解常见的词类活用现象、古今异义词语、通假字、古代文化常识等。最后还要找好有助得分的关键词。同时，了解文言翻译的原则是：信(准确)、达(通畅)、雅(有文采)。掌握翻译的方法：留(对古今意义相同的词保留不译)；换(用现代的词去替代相应的古代的词)；补(补出文中省略了的语句，补出句中的省略成分)；删(把无实在意义的文言虚词删去)；调(把文言文倒装句，调整为符合现代汉语表达习惯的句式)。翻译时还必须有步骤:断句——串译——完善。
第（1）句采分点：“法令者，先帝所造也”，判断句；“造”，制定；“用”，因为；“弟”，指妹妹；“故”，缘故，原因；“何”，什么？“下”，在下，对下；“负”，辜负。
第（2）句采分点：“淫”，过多，过分；“侈”，奢侈； “欲”，想；“事之难者也”中的“之”主谓之间取独。
【点睛】
解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。
第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。
第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。
参考译文：
东方朔，字曼倩，平原郡厌次县人。汉武帝即位不久，征召天下推举方正、贤良、有文学才能的人士，用不低的地位来对待他们。东方朔刚到长安，上书的文辞不谦逊，赞美抬高自己，汉武帝却认为他奇伟，命令他在公车署待诏，但俸禄微薄，没有被赏识提拔。后来稍微得到亲近。
因为上奏泰阶的事，皇帝于是拜他为太中大夫给事中，赐给他百斤黄金。
隆虑公主的儿子昭平君娶了汉武帝的女儿夷安公主。过了很久，隆虑公主病危时，进献黄金千斤、钱千万，请求预先为儿子昭平君赎一次死罪，汉武帝答应了她的请求。隆虑公主去世后，昭平君日益骄纵，竟在喝醉酒之后将公主的保姆杀死，被逮捕入狱。廷尉因昭平君是公主之子而请示武帝，汉武帝身边的人都为昭平君说话。汉武帝说：“我妹妹年纪很大了才生下一个儿子，临终前又将他托付给我。”当时泪流满面，叹息了很久，说：“法令是先帝创立的，若是因妹妹的缘故破坏先帝之法，我还有何脸面进高祖皇帝的祭庙！同时也对不住万民。”于是批准了廷尉的请求，将昭平君处死，但仍然悲痛难忍，周围的人也一起跟着伤感不已。待诏官东方朔上前祝贺汉武帝说：“我听说圣明的君王治理国政，奖赏不回避仇人，惩罚不区分骨肉。《尚书》上说：‘不偏向，不结党、君王的大道坦荡平直。’这两项原则，古代的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝非常重视，而夏禹、商汤、周文王三王都难以做到，如今陛下却做到了，这是天下的幸运！我东方朔捧杯，冒死连拜两拜为陛下祝贺！”皇帝才起用他。 当时天下崇尚奢华，争相从事工商业，老百姓多离开农田。武帝悠闲地问东方朔：“我想教化百姓，有什么办法吗？”东方朔回答说：“我愿意就近说说孝文皇帝时的事，这是当今在世老人都知道的。文帝贵为天子，富有四海，但他身着黑粗布衣服，脚穿生皮做的鞋，用不加装饰的韦皮剑鞘挂佩剑，铺着莞蒲编的草席，兵器像木制的那样没有利刃，棉衣以乱絮铺成而不加纹饰。缀合装奏章的青布袋用作宫殿帷幕。文帝以道德高尚为美，以仁义为准绳。于是天下人都仰望他的风范，形成淳厚的风俗，明显地教化了民众。现在陛下嫌长安城地方小，在城外建章宫，左有凤阙，右有神明台，号称千门万户。家具用锦绣装饰，宫人头上簪着玳瑁，设置杂耍玩车，倡导驰逐游猎之乐，追求装饰的文采华丽，聚集珍奇怪物，乐人演戏，郑女起舞。皇上这样的奢侈无度，却偏偏想让百姓不奢侈，不弃农经商，这是难以做到的事。陛下果真采用我东方朔的建议，撤去这些华丽的帷帐，在四通八达的大街上烧掉，放弃饲养良马表示不再骑用，那样，就只有尧舜盛世才能与陛下的功业相媲美了。希望陛下能用心考虑上述之事。”
武帝招纳英才后，衡量东方朔的器宇才能，用他心切，唯恐失去他。而东方朔曾经官至太中大夫，后来常作侍郎，与枚皋、郭舍人都在皇帝左右，诙谐幽默而已。过了很久，东方朔上书说农战国家的大计，因为自己说不能得到大官，想要求得皇帝任用，写了几万字，终究没有被重用。
评论说：刘向年轻时向知道当时事情和东方朔时代的长老询问，都说东方朔言语诙谐擅长辩论，喜欢被庸人说起，所以现在人们很多传颂他的。而杨雄也认为东方朔说话不能够尊师重道，不纯师，他遗留下的风气和书信也是没有什么了不起的。然而东方朔名声超过实际的原因，是因为他诙谐豁达，计策多端，不只专注一行，诙谐如同优伶，机智无尽如同智者，直言进谏如同正直之人，隐藏品德如同隐士。