二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成各小题。

游点苍山记

杨慎（明）

自余为僇人，所历道途万有余里，齐、鲁、楚、越之间，号称名山水者，无不游已。及至楪榆之境，一望点苍，不觉神爽飞越。比入龙尾关，且行且玩。山则苍龙叠翠，海则半月拖蓝，城郭奠山海之间，楼阁出烟云之上。香风满道，芳气袭人。余时如醉而醒，如梦而觉，如久卧而起作；然后知吾曩者之未尝见山水，而见自今始。

嘉靖庚寅，约同中溪李公，为点苍之游。自龙尾关窥天生桥，两山千仞，中虚一峡，如排闼然。落月中悬，其时天在地底。中溪与予，各赋一诗，诗成而月犹不移，真奇观也。

北行二里，至点苍神祠。庙后有问俗亭，俯瞰城郭楼观，海波万顷，涧松萦云，岩雪映日，酤酒更酌，村人荐米缆，食而甘之，既醉既饱。下山，抵三塔寺，中溪有书楼在焉，因留连累日。芒鞋藜杖，相与入瀑布溪，悬流百尺，其承流处有石如盘。盘中有一石，为瀑流所激，跳跃如马，声如雷鍧。石壁上有朱字诗，为液沫所涂，远不可辨。臆当时题刻，悬构千仞之上，非大力不能也。

壬辰，登帝释寺，松萝苍翠，因止宿焉。夜中静默，聆丁东琳琅，如琵琶笙箫，又如瑟瑟，有顷而寂。旧闻兹地夜聆天乐，故名其峰曰“应乐”。中溪曰：“岂山腹空洞，万窍递响耶？”予曰：“如此则不应有作止也。”

癸巳，北渡两涧，乃至无为寺。方至其处，大雨忽至，遂趋屋下避雨。轩窗洞豁，最堪游目。则见满川烈日，农人刈麦。予曰：“异哉，何晴雨相兼也。”中溪曰：“此点苍十景之一，所谓晴川秧雨者是已。每岁五月，溪上日日有雨，田野时时放晴，故刈麦插秧，两无所妨。是夜卧草庵，殊觉快适。

己亥，由上关水月楼，放舟遵岛屿而南。则见削壁卷阿正向，点苍十九溪峰尽在几席右。山巅积雪，山腰白云，天巧神工，各呈其技。予曰：“此非点苍真面目乎？微公几失此奇观矣！”酌酒相庆，恋恋不能去。榜人催促，予二人相向惆怅，恐不能复来。勉从入舟，遵崖壁而南。壁下石窟，有深有浅，皆渔家妇子居之。生事萧条，身无完衣，指予舟中几案食器，互相问诘，盖素所未见也。予二人不忍其穷，各解衣投米。问其男子何在？曰：欠课为官家所系。”其情可悲也。

自念放逐以来，得此佳游，真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首，汇为一帙，题曰《点苍杂咏》云。    

　　（有删改）

9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A. 如排闼然               排闼：推开门

B. 轩窗洞豁               洞：明亮

C. 欠课为官家所系         课：赋税

D. 盖素所未见             素：白

10．下列加点虚词意义和用法相同的一项是

A. 如梦而觉            抱明月而长终

B. 有渔家妇子居焉      犹且从师而问焉

C. 中溪有书楼在焉      不足为外人道也

D. 予二人相向惆怅      相与枕藉乎舟中

11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）然后知吾曩者之未尝见山水，而见自今始。

（2）此非点苍真面目乎？微公几失此奇观矣！

12．根据第一段，概括作者“一望点苍，神爽飞越”的原因。

答案

9．D

10．D

11．①这样后才知道我过去未曾见过真正的山水，而今天才开始见到。

②这不就是点苍山的真面目吗？如果没有您（陪伴我来游览），几乎就无法观赏这奇观了！ 

12．山水如画，层楼高耸，花香袭人

【解析】

9．试题分析：素：平时。

10．试题分析：A 连词，表承接/连词，表修饰；B兼词，于彼/代词，代老师；C代词，那/介词，向；D  相互。

11．试题分析：重点词语：“然后”“曩”“微”和句式“此非点苍真面目乎？”

12．试题分析：注意文中的“山则”“海则”“城郭”“楼阁”“香风”“芳气”的提示作用。

参考译文：

自从我成了罪人，所走过的道路有一万余里，齐、鲁、楚、越这些地方的名山秀水，没有我不去游玩的。随后我泛舟洞庭，过了衡山、庐山，走过夜郎，经过碧鸡继续往西。这些地方的山水，都是我常历而有些厌烦了的。等到到了楪榆境内，一看到点苍山，便觉得神爽飞越。等到进了龙尾关，一边走一边玩赏。这里的山如苍龙，满是翠绿叠嶂，海则像一弯半月，泛着蓝色的光芒。城市乡村在山雨海之间若隐若现，亭台楼阁出现在烟云的上面，香风布满道路，芳气吹袭人面。我当时像醉了然后清醒，像做梦就忽然醒觉，像躺了很久而起来行动，这才知道我过去没有看到过真正山水风景，而真正的山水从我现在看到的开始。

明世宗嘉靖九年，我约了中溪李公跟我一起游玩点仓山。二月辛酉这一天，我们从龙尾关观看天生桥，夜晚住宿在海珠寺，等待着到龙关看日出。两扇千仞高，中间空着，有一个峡谷，落月悬挂在那里，当时天就像映在地底下一样。中溪和我各写了一首诗，诗写成了，月亮还没有移步，真是奇观啊。

西南有一条溪，层层的山崖承接着水流，水色晶莹剔透，溪中的石子闪亮，青色绿色璀璨生光，宛如美丽的宝玉，（因此）它名叫清碧溪。向北行走二里路，到了点苍神祠。庙后有一个问俗亭，在那里俯瞰城市、楼宇、楼观，海波万顷元，河流松树萦绕着云朵，岩石上的积雪映照阳光，我们买来酒一起喝了起来，村里人推荐我们吃米线，我们吃了以后觉得它很甜美。吃吧喝足后，我们下山，向北行走二里，地道三塔寺住宿。寺中有七楼八殿，中溪重新把它们修建过。中溪有藏书楼在这里。我们趁机在这里流连了好几日。我们穿着草鞋拄着木杖相互（扶持）进入瀑布溪，水流悬空着流下来有百尺高，承接水流的地方有一块像盘子一样的大石头。大石盘中有一个石头，被瀑流所激荡，跳跃起来如同马一样，声音如雷声。石壁上面有红色的字，被飞溅的水沫给涂抹了，从远处无法辨识。料想当时在这里题刻字的时候，悬挂在千仞高的石壁上，没有大力的话是无法完成的。

壬辰日我们登上了帝释寺，松萝苍翠，我们于是便停止前行住在了那里。夜晚安静，听到了叮咚琳琅的声音，像琵琶笙箫在演奏，又像瑟瑟的声音。过了一会又安静下来，过去听说这个地方夜晚能听到上天的音乐，所以把这座山峰命名为“应乐”。中溪说：“难道是山的腹中是空的，有千万个洞在传递声音吗？”我说：“像这样的话（音乐）就不应该有停止的时候。”

癸巳日，我们北渡了两条河，才到了无为寺。刚到那个地方，大雨突如其来，于是我们就小步跑到屋檐下避雨。门窗开阔深广，最适合让眼睛遨游。我们却看见了满川都是烈日，有农民在割麦。我说：“真奇怪啊，为什么晴雨一起出现呢？”中溪说：“这就是点仓十景之一，就是所谓的‘晴川秧雨’，每年五月，溪上天天有雨，田野里却时时放晴，所以割麦和插秧，两处都不受影响。”这一晚我们睡在草庵里，觉得特别舒适。

我想到自己被流放以来，得以游玩这样的佳境，恍如隔世啊。中溪和我唱和若干首诗作，汇集成为一集，命名为《点苍杂咏》。