(一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
所谓六艺乃春秋时固有之学问，先孔子而存在，孔子实未制作之。但孔子虽未曾制作六艺，而却曾以 六艺教弟子。故后人以六艺为特别与孔子有密切关系，亦非毫无根据。以六艺教人，并不必始于孔子，据 《国语》，士亶教楚太子之功课表中，已有“诗” “礼” “乐” “春秋”“故志”等。但此等教育，并不
是一般人所能受。不但当时之平民未必有机会受此等完全教育，即当时之贵族亦未必尽人皆有受此等完全 教育之机会。吴王寿梦第四子季札到鲁方能见各国之诗与乐，可见“乐”“诗”各书，在当时乃是极名贵 的典籍学问。
孔子则抱定“有教无类”之宗旨，“自行束修以上，吾未尝无诲焉”。如此大招学生，不问身家，凡 缴学费者即收，一律教以各种功课，教读各种名贵典籍，此实一大解放也。故以六艺教人，或不始于孔子； 但以六艺教一般人，使六艺民众化，实始于孔子。以后各家蜂起，竞聚生徒，然此风气实孔子开之。
孔子之讲学，又与其后别家不同。别家皆注重其自家之一家言，如《庄子•天下篇》所说，墨家弟子诵《墨 经》。但孔子则是教育家。他讲学的目的，在于养成“人”，养成为国家服务之人，并不在于养成某一家 的学者。所以他教学生读各种书，学各种功课。所以颜渊说：“博我以文，约我以礼。”《庄子•天下篇》 讲及儒家，即说：“诗”以道志，“书”以道事，“礼”以道行，“乐”以道和，“易”以道阴阳，“春 秋”以道名分。此六者正是儒家教人之六种功课。
惟其如此，所以孔子弟子之成就，亦不一律。《论语》谓：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓； 言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”可见孔子教弟子，完全欲使之成“人”， 不是教他做一家的学者。
孔子又继续不断游说于君，带领学生，周游列国。此等举动，前亦未闻，而以后则成为风气；此风气 亦孔子开之。
再说孔子以前，未闻有不农不工不商不仕，而只以讲学为职业，因以谋生活之人。古时除贵族世代以 做官为生者外，吾人亦尝闻有起于微贱之人物。此等人物，在未仕时，皆或为农或为工或为商，以维持其 生活。孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，股鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于 海，百里奚举于市。”孔子以前，不仕而又别不事生产者，实未闻有人。《左传》中说冀缺未仕时，亦是 以农为业。孔子早年，据孟子说，亦尝为贫而仕，“尝为委吏矣”，“尝为乘田矣”（《孟子•万章下》）。 但自大收学生以来，即纯以讲学为职业，为谋生之道。不但他自己不治生产，他还不愿教弟子治生产。樊 迟“请学稼，，“请学为圃，，，孔子说：“小人哉！樊须也。，，他这种不治生产的办法，颇为其时人所诟病。 据《论语》所说，荷筱丈人谓孔子：“四体不勤，五谷不分。，’此外《庄子》亦载盗跖谓孔子：“尔作言 造语，妄称文武。......多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学
士，不反其本，妄作孝弟，而侥幸于封侯富贵者也。，’《庄子》中所说，不可认为实事。但此等批评，则 是当时可能有者。
观此可知儒家之一种风气。惟其风气如此，于是后来即有一种非农、非工、非商、非官僚之“士，’， 不治生产而专待人之养己。此士之阶级，孔子以前，似亦无有。以前所谓士，多系大夫士之士，或系男子 军士之称，非后世所谓士农工商之士也。此种士之阶级只能做两种事情：即做官与讲学。此所谓：仕而优 则学；学而优则仕。孔子即是此阶级之创立者，至少亦是其发扬光大者。
(摘编自冯友兰《孔子在中国历史中之地位》）
1. (原创）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分）
A. 六艺是先孔子而存在的春秋时固有的学问。但因孔子以六艺教弟子，故后世认为六艺与孔子关系密切。
B. 春秋战国时期，不只是平民，即使是贵族，也未必所有人都能接受“诗”“书”“乐”等教育。
C. 孔子收徒不问身家，只要缴纳学费，一律教给他们各种功课和名贵典籍，这在当时是一大创举。
D. 孔子以前，为官者有两种：世代为官的贵族；出身微贱，出仕前为维持生计而干过其他行业的人。
2. (原创）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A. 因为孔子讲学不注重养成某一家的学者，所以孔子的弟子的成就也各不相同，都能为国家服务。
B. 孔子斥“请学稼”的学生樊迟为“小人”，说明孔子认为读书人从事农业生产是见识短浅的体现。
C. 《庄子》记载的盗跖对孔子不耕不织、以如簧巧舌迷惑君王的批评证明春秋时人们对孔子的行为多有 诟病。
D. 孔子是士农工商之“士”这一阶级的创立者，至少也是其发扬光大者。这一阶级的士要么学而优则仕， 要么仕而优则学。
3. (原创）根据原文内容，下列说法和推断不正确的一项是（）（3分）
A. 春秋时，“诗” “乐”各书都是极名贵的典籍学问，即使是贵族也不能轻易得见。
B. 孔子首以六艺教一般人，使六艺民众化，开各家蜂起、竞聚生徒之先风，在中国历史上影响深远。
C. 《论语》记载荷筱丈人评价孔子“四体不勤，五谷不分”，体现了春秋时人们对孔子一直不治生产的 批评。
教育平民化，游说之风兴起，士人阶级的创立等方面开风气之先的成就，使孔子无愧于“至圣先师” 的评价。
1.B (解析：“春秋战国时期”错，文中只有“春秋”）
2. C (解析：“《庄子》记载不可认为是实事”只能证明“这等批评当时可能有”。这批评只针对“孔子 不治生产也不愿教弟子治生产”）
3.C (解析：孔子不是一直不治生产，而是“大收学生以来”不治生产。）
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